渓流解禁！
2017年の渓流釣りシーズンが始まりましたね！
わたしの本日シーズンインしてきました！
初戦は閉伊川水系の近内川の中流域（県北バス岩船停留所の前後）に入りました。
午前6時50分、実釣開始。
初戦ということで確実に釣りたかったので、餌釣りにしました。
エサはイクラを使用、基本的に2個掛けです。
落ち込みや岩の後ろなどを丁寧に探りましたが、ほとんど反応なく、餌のロストもほとんどないといった感じでした。足元から走る魚影もなく、かなり寂しい展開でした。
それでもなんとか、河岸が淵になっているところで、今シーズン1匹目を釣り上げました。たしか、7時20分ごろ。
手のひらサイズ、15㎝くらいの山女魚（やまめ）！
サイズが小さかったので、引きもなく釣り上げてしまって残念でもありましたが、釣り上げるとテンションが上がるものです（笑）
写真ではイマイチ見えませんが、山女魚の特徴であるきれいなパーマーク。いいですねぇ。
サイズも小さいので、写真を撮ってリリースしました。
そこから、魚たちは、また沈黙続き、、、。
それも山の位置により太陽光が遮られて寒いことといったら、、、。
我慢の時間が続きましたが、やっと2本目が出ました。
1本目と同サイズの山女魚です。たしか7時40分ごろ。
写真から（見る人が見れば）わかるように、産卵後のようで黒くさびが出ていました。これもリリースです。
その後、8時過ぎまで粘りましたがまた沈黙に突入してしまったため、移動することとしました。
本日2か所目は、宮古市田代の田代川、野外活動センター付近。
イクラを餌に探りますが、まったくの無反応。生体反応がありませんでした。
このあたりから、ウエーダーのなかの足先が冷え切って、感覚が無くなりつつあって、あきらめムードに。それでも、上流にいいポイントがあるとチャレンジしたくなるのが釣り人の性。一発を狙って、ルアーに変更しました。
使用したのは、ピュアの赤金3.5ℊ（知っている人は知っている、超メジャーなルアー）。ロッド・リールはともにDaiwa。
キャスティングがあまり上手くありませんが、それなりに丁寧に投げ込みましたが」、1回あたりを感じたのみ。このあたりから、ちらつく程度だった雪も車を運転するには気になるくらいの勢いで降りはじめ、風も強まってきたので移動。
最後に田代川下流、三陸鉄道北リアス線鉄橋したの深みで、3種類のルアーを試しましたが、全く反応なし。結局、朝に釣った2匹で納竿となりました。
せっかく、シーズンを迎えるにあたってランディングネットを買ったのですが、ここまで出番なし。早く、引きが味わえるサイズの1匹を釣り上げたいものです！
あすも時間があれば、近場でチャレンジしてみようと思います！
われわれを大切にすることは、かれらを差別していいということとは違う
先週のどべっこ祭りの記事を、観光創生研究会さんがシェアしてくださいました。そこから、このブログの閲覧数が増えてうれしい反面、ちゃんと更新しなければと感じておる次第です。これまでも大したことは書いておりませし、今後も大したことは書けないと思いますが、たまに覗いてもらえるとうれしいです。
＊＊＊＊
学生のころから、エスニシティに関連する文章に触れる機会があったこともあって、いまだに興味があってたまに読んでみたりしています。（院試の時は、そのあたりのことを記述試験で書いた記憶があります。）
それだけじゃなく、日本は多文化共生をうたいながらも排外主義的な思想が蔓延していたり、アメリカではトランプ政権が誕生してイスラム系の締め出しが始まったり、と過激な自国民中心主義が広がりつつあって、いろいろと考えさせられることがあります。
＊＊＊＊＊
日本におけるエスニシティ関連の文献で、新書ながらも重要文献のひとつとなっている田中宏の『在日外国人』を読みました。
この本のなかでは、筆者自身が在日外国人の方々の支援活動が紹介されていて、そこからはさまざまな理由で日本での生活を選んだ人びと、選ばざるを得なかった人びとにたいする差別の現実とその苦労がつづられています。
筆者は、この本の終章「ともに生きる社会へ」で、つぎのように述べています。
日本の少子高齢化の進展は着実に進み、人口減少時代を迎えている。外国人の存在なしには社会が成り立たなくなりつつある。今までの自国民中心主義の社会、外国人を疎外する社会から、外国人、民族マイノリティとの共存、共生を育む社会に舵をきらねばならないのである（田中 2013: 261）
＊＊＊＊＊
大学院時代の先輩である井上恵子さんは、在日コリアン3世の男性に聞き取り調査をおこない、「経験のない『民族』生きるとはいかなる経験であるか」ということについて考察しています。
CiNii 論文 - 経験のない「民族」を生きるということ : 在日コリアン青年の語りから読み解くエスニシティ
井上さんによると、経験のない（コリアンという）「民族」をいきるということは、
自らがリアリティを持って準拠できるようなあるべき在日の姿が不在、あるいは極めて希薄なものになっている中で、日常の生活世界の様々な場面での経験を在日コリアンとしての経験として解釈し意味づけるという、終わりのない、常に過程の中にある実践（井上 2016: 204）
という。
＊＊＊＊＊
田中さんの論考からは、さまざまな理由のもとで日本で生活している「住民」であるにもかかわらず、「国民」でなかったことが原因で不当な扱いに甘んじなければならなかった現実を見ることができます。
また、井上さんが聞き取り調査をおこなっている、在日3世の若い世代の場合、韓国籍を持たず、韓国で暮らしたこともなく、韓国語を話せるわけでもないにもかかわらず、ルーツが韓国にあるというだけで、差別されたり、葛藤を抱えながら生きている現状があります
田中さんの論考と井上さんの論考では、議論の水準が異なりますが、通底しているのは（そして、エスニシティ論の論考にも）なぜ彼らは差別されなければならないのか、という問いかけだと思います。
前段で田中さんの終章から引用したように、たくさんの「外国人」（広い意味での）の支えがなくては、これからの日本社会を維持していくのはむずかしいでしょう。そのような多文化社会を送っていくには、民族や国籍にとらわれずに（もちろん各種のマイノリティももちろん）、すべての住民が暮らしやすい仕組みを作っていく必要があると思います。
マイノリティや社会的弱者が暮らしやすい社会は、そのほかの「普通の人たち」にとっても暮らしやすい社会になるんじゃないかなと思います。ましてや、個人化したリスク社会ではなおさらかと、、、、。
どべっこ祭り
今日は、宮古観光創生研究会の早川さんのお誘いで、遠野ふるさと村に現地視察に行ってきました！
宮古からそこまで遠くないけど、あまり行かない場所、遠野はそんなイメージです。
ジンギスカンを食べに来たか、道の駅の遠野風の丘に寄ったくらいしか記憶にない。（恥ずかしながら河童を釣りに行ったこともありませんが、岩手県民で釣りに行ったことがある人ってどれくらいいるんだろう？）
そして、今回の現地研修のメインイベントは「どべっこ祭り」！
ですが、その前に、曲がり家を見学したり、語り部の民話を聞いたり、 遠野の民俗文化を五感で体感しました。
その後は、早池峰の平倉神楽を見ながら、どべっこ飲み放題の昼食でした！
クセのなくさわやかな味わいのどべっこ、とくにも加熱処理を加えないどべっこは飲み易くてとてもおいしかったです！しかし、飲みやすい反面、アルコール度数の強いのがどべっこの特徴。これまでにも、救急搬送された人もいるとのこと。帰りのバスが心配でしたので、セーブしながら飲みました(笑)（いや、まじで去年の夏に日本酒で派手にやらかしてますので（汗））
平倉神楽の方は、地元の黒森神楽とおなじく山伏神楽ですが、まったく別物で それも面白かったです。囃子の調子、足運び、衣装の色彩とデザイン、神楽幕の色彩と絵柄、獅子頭による身固めの仕方、どれも特徴的で、神楽ファンと熱く語りたいポイントが満載でした！
遠野のさまざまな民俗文化に触れ、美味しい料理とどべっこに舌鼓を打ち、神楽を見て、とても充実した1日でした。また、帰りのバス車内でも、観光創生だけじゃなく、みやっこベースの今後についてもいろいろな意見が出て、あっというまに宮古までついてしまいました。
ということで、「ただどべっこを飲みに行っただけではない」ということを示すべく、今回の遠野ふるさと村視察から感じた観光創生に求められる条件などなど、考えてことを箇条書きですがまとめてみました。
１．観光にかかわる人たちが、地域にかんする知識を十分に有していること。
→特定のジャンルにとらわれないこと、過去～現代、文化（民俗・民具・食・生業…etc.）、産業、気候…etc.。（cf.郷土史、地元学）
２．１が観光資源になりうることに対する自覚。
→「当たり前だから」「普通のこと」「人様に見せるものでもない」という感覚を再考する。
３．観光をライフワークとする人びとの確保。
４．３が一代のみの人材に頼らない世代間継承・世代交代の仕組みづくり。
→将来、３となりうる人びとの育成。
⇒観光資源となるものが、昔の生活文化や口承による民俗などの場合は、今後は非経験者・世代などが担い手になっていく。したがって、伝承する人への伝承が必要となる。＝担い手不足・高齢化対策
５．３によって日常生活を営める水準の収入の確保。
→やりがいの搾取としない。
もう1点。
宮古と遠野を比較して、あきらかになった課題。宮古が昔、特に近代以降の生活文化を観光資源とする場合、拠点となる施設・建築物があるのか？新町の東屋は生かせるかもしれないけど、単体で強力な観光拠点にするには相当な仕掛けが必要になりそう。（そういう意味では、崎山貝塚は竪穴式住居を再現して、資料館も新設されて条件は整っている。にもかかわらず、観光の拠点にはなりきれていない。なぜだ？）
＊＊＊＊＊
それはそうと、ふるさと村には馬が3頭いたんですが、やはり心惹かれてしまう私でした(笑)
＊＊＊＊＊
それにしても、一眼レフで、それも室内で写真を撮るのって難しいな～。
最近買った本
最近、お金を使いすぎてる、と言いながらAmazonを見ているとポチポチしてしまうわけで。
最近買ったのが、この２冊。
- 作者: 日本オーラル・ヒストリー学会
- 出版社/メーカー: 株式会社インターブックス
- 発売日: 2016/11/08
- メディア: 雑誌
- この商品を含むブログを見る
郷土再考 新たな郷土研究を目指して (アカデミック・ライブラリー)
- 作者: 編：由谷裕哉,由谷裕哉
- 出版社/メーカー: 角川学芸出版
- 発売日: 2012/03/01
- メディア: 単行本
- この商品を含むブログを見る
しばらくは、この当たりを参考にしながらいろいろと勉強します。
堤防釣り＜ニューコンロの使用レポ
先週の磯釣りで、久しく眠っていた釣り欲が再燃して、２週連続で釣りに出掛けてきました！といっても、ひとりで磯に行くのは危険なので今回は堤防釣りです。
山田町の大沢漁港にて、6:30頃から釣糸を垂らしましたが、まったくの無反応。今の時期の堤防釣りに期待出来ないことは重々承知していましたが、大沢漁港だったらなにかは釣れるだろうと踏んでいたのですが予想が外れました。
その後、船越の大浦漁港に移動。この漁港には来たことがなかったので、ポイントの予想もつきませんでした。ひとまず、足元を探ってみましたが、またしても無反応。
すこし投げてみたところ、微弱なアタリのような反応はありましたが、食いにはつながらず。ここでもまたしても釣果なし。
１匹も釣れないまま昼が迫ってきたので、宮古へ移動。釣れないのでエサもなかなか無くならなかったので、最後に出崎埠頭でエサの処分をすることに。
昔の魚市場があった方の門から投げてみました。ここは、中高生のころにいつも釣りをしていたポイントで、これまでに20cm超えのハゼや良型のアイナメ・カレイを上げたポイントです。
しかし、今日はこれまでの2箇所と同じく無反応。ほんとうになにも釣れないままの納竿となりました。
アナハゼでさえ釣れない完璧なボウズは久しぶりですね～。結構悔しいので、今度は夜に穴釣りにチャレンジして、今回のリベンジをしたいです！
＊＊＊＊＊
最近の悩みは、物欲がすごいこと。(先週の釣りに向けて、道具を新調したあたりから加速してます、、、)
ひとつひとつは、2000〜3000円とそれほどの金額ではありませんが、それが3つ、4つ、、、となってしまっています(汗)
そんなこんなで、最近買ったのがこちら。
SEDETER 携帯 ミニ カセット ガスコンロ 風防 ウインドシールド付き 防災 キャンプ 夜釣り シングル バーナー ミニ ガス ストーブ コンロ カセット (01)
- 出版社/メーカー: SEDETER
- メディア: その他
- この商品を含むブログを見る
鍋をする時に使う、家庭用のカセットガスを使用するこのガスコンロ。この手のものは、いろいろな種類がありますが、この商品の特徴は風避けが付いているところ。一般的なコンロだと、風の影響を受けて燃焼の妨げになりますが、風避けのおかげてスムーズに加熱でき(ているような気がし)ます！
今回は釣れませんでしたが、このアイテムを試せただけでも良かったです。あと、1時間ほど前に、いきおいでアウトドア用のコーヒーメーカーをAmazonでポチっとしてしまったので、それの使い心地についてもそのうちレポートしようと思います。
それにしても、外で食べるカップラーメンは最高ですね！
磯釣り
今日は、久しぶりに磯釣りをしてきました！
(といっても、沖堤防へ船で渡してもらうかたちでしたので、本格的な磯ってわけでもありませんでしたが)
5時自宅発、6時重茂着、6時半実釣開始。
磯での根魚シーズンも最終盤だったので、釣果が心配でしたが、1投目で25cmくらいのアイナメがヒット！
そこから1時間のあいだに、42c mのアイナメを筆頭にクロソイ・ドンコと連続でヒット！
10時前が干潮で、そのあたりから釣果は伸びませんでしたが、6本キープして納竿。
一緒に行ったメンバーの中では、一番釣果が少なかったのですが、久しぶりの磯釣りはとても楽しかったです！
帰ってからは釣ってきた魚を、三枚下ろしにしました。とりあえず三枚にはなりましたが、あまり上手くいきませんでした。
釣りだけじゃなく、こっちの特訓も頑張ります。
今回新調した道具もあるので、また近いうちに行こうと思います。だれか一緒に行きませんか？
涙腺緩い芸人もしくは涙もろいおじさん
ぼくと付き合いの長い方のなかには、ぼくの涙腺が緩いことをご存知の方もいるかと思います。どれくらい緩いかというと、ヒロインが病気で死んでしまうベタベタな展開の恋愛小説を読んでほぼほぼ泣いてしまうくらいの緩さです(笑)
連城三紀彦の『恋文』では青森での一人暮らし時代に焼酎のお湯割りを飲みながら泣いたし、川村元気の『世界から猫が消えたなら』では涙がボロボロこぼれて母親に心配されるくらい泣いたし、石田衣良の『美丘』では当時お付き合いをしていた女の子に引かれるくらい泣いたし、、、、思い出すだけでも、これくらい涙もろいです。
そして、今日は2016年の本屋大賞で第2位となった住野よるさんの『君の膵臓をたべたい』を読みました。妹が買ってきたやつを借りて読んでいたんですが、はじめの方を読んでしばらくインターバルが空いていました。
最初はそれまでのあらすじをふりかえりつつでしたが、そこからはあっという間に読み終わってしまった。さすがに毎度のように泣いているだけあって、終盤が近づいてくると、「あー、そろそろ雲行きが悪くなってきたなぁ」「つぎの章あたりで泣いてしまうなー」ってのは、なんとなく感じます。この作品の主人公の「君」は、常に自分や周囲を第三者的に眺めて、それを他人に興味がないからと分析している部分があります。ぼく自身も小説を読みながらも、内容を第三者的に眺めたりするんですが、その展開に（いい意味で）裏切られると、涙腺がやられてしまうわけです。ということで、今回はその予想を見事に裏切られるようないきなりの展開で、すごい勢いで涙腺が崩壊。思ってたより、少なくとも5ページ以上早く泣いてしまいました（苦笑）
その後も、ヒロイン桜良（さくら）の大親友の恭子が、「君」から桜良の真実を知らされた時の気持ちに感情移入してしまい、2度泣きまでしてしまう始末。
本は読むのは好きですが、感想文を書くのはめっぽう苦手なぼくなので、月並みな表現しかできませんが、読みやすい文章で書かれた作品なのでぜひとも多くの人に読んでもらいたいです（月並みというか、なにも説明していない、、、、）
それにしても、本屋大賞に選ばれた作品は、書店員さんたちが本当に読んでもらいたい本だけあって、間違いなく面白い。いとうせいこうの『想像ラジオ』（2016年8位）（この作品では、震災のことを思い出したりしても泣いたな）、前出の『世界から猫が消えたなら』（2013年8位）、恩田陸の『夜のピクニック』（2005年大賞）、福井晴敏の『終戦のローレライ』（2004年8位）。これ以外にも何冊か読んでるけど、どの作品も記憶に残るものばかりです。
それと先日発表になった芥川賞・直木賞。（先述の連城三紀彦さんの『恋文』は1984年上期の受賞作でした）受賞作品は毎回ほとんど追い切れていませんが、文庫化される岸政彦さんの『ビニール傘』と、恩田陸さんの『蜜蜂と遠雷』は早めに読んでみたいと思います。
